www.1188.cc

2020Äê06ÔÂ07ÈÕ 07:19 ͬ¥Íø www.1188.cc

¡¡¡¡ã€é©¬ã€‘【克】【思】【主】【义】【是】【关】【于】【无】【产】【阶】【级】【和】【人】【类】【解】【放】【的】【学】【说】【,】【是】【关】【于】【资】【本】【主】【义】【社】【会】【运】【动】【规】【律】【、】【人】【类】【社】【会】【发】【展】【基】【本】【规】【律】【的】【科】【学】【任】【何】【一】【门】【科】【学】【都】【以】【研】【究】【和】【把】【握】【某】【种】【规】【律】【为】【己】【任】【任】【何】【一】【种】【学】【说】【要】【成】【为】【一】【门】【科】【学】【,】【就】【必】【须】【研】【究】【、】【把】【握】【某】【种】【规】【律】【正】【是】【由】【于】【深】【刻】【地】【把】【握】【了】【资】【本】【主】【义】【社】【会】【的】【运】【动】【规】【律】【,】【正】【是】【由】【于】【深】【刻】【地】【把】【握】【了】【人】【类】【社】【会】【发】【展】【的】【一】【般】【规】【律】【,】【正】【是】【由】【于】【所】【关】【注】【的】【重】【大】【问】【题】【仍】【然】【契】【合】【着】【当】【代】【世】【界】【的】【重】【大】【问】【题】【,】【所】【以】【,】【产】【生】【于】【1】【9】【世】【纪】【中】【叶】【的】【马】【克】【思】【主】【义】【,】【又】【超】【越】【了】【1】【9】【世】【纪】【这】【个】【特】【定】【的】【时】【代】【,】【依】【然】【是】【我】【们】【这】【个】【时】【代】【的】【“】【不】【可】【超】【越】【的】【视】【界】【”】【和】【真】【理】【正】【因】【如】【此】【,】【马】【克】【思】【主】【义】【不】【仅】【必】【须】【成】【为】【我】【们】【的】【指】【导】【思】【想】【,】【而】【且】【能】【够】【成】【为】【我】【们】【的】【指】【导】【思】【想】【我】【们】【必】【须】【明】【白】【,】【哲】【学】【研】【究】【不】【应】【仅】【仅】【成】【为】【哲】【学】【家】【与】【哲】【学】【文】【本】【之】【间】【的】【“】【对】【话】【”】【,】【也】【不】【应】【仅】【仅】【成】【为】【哲】【学】【家】【之】【间】【的】【“】【对】【话】【”】【,】【更】【不】【应】【成】【为】【哲】【学】【家】【个】【人】【的】【“】【喃】【喃】【自】【语】【”】【,】【哲】【学】【应】【当】【也】【必】【须】【同】【现】【实】【政】【治】【“】【对】【话】【”】【我】【们】【不】【能】【“】【只】【用】【心】【观】【察】【天】【上】【的】【情】【况】【,】【却】【看】【不】【见】【地】【上】【的】【东】【西】【”】【没】【有】【得】【到】【历】【史】【证】【明】【的】【哲】【学】【范】【畴】【都】【是】【在】【思】【辨】【太】【空】【中】【的】【“】【死】【魂】【灵】【”】【,】【脱】【离】【了】【现】【实】【生】【活】【的】【哲】【学】【话】【语】【只】【能】【是】【“】【多】【余】【的】【话】【”】【,】【脱】【离】【了】【现】【实】【政】【治】【的】【哲】【学】【研】【究】【就】【会】【成】【为】【无】【根】【的】【浮】【萍】【马】【克】【思】【主】【义】【哲】【学】【研】【究】【更】【是】【如】【此】【马】【克】【思】【早】【就】【说】【过】【,】【和】【政】【治】【“】【联】【盟】【”】【是】【“】【现】【代】【哲】【学】【能】【够】【借】【以】【成】【为】【真】【理】【的】【唯】【一】【联】【盟】【”】【对】【于】【马】【克】【思】【主】【义】【哲】【学】【来】【说】【,】【“】【全】【部】【问】【题】【都】【在】【于】【使】【现】【存】【世】【界】【革】【命】【化】【”】【,】【实】【现】【无】【产】【阶】【级】【和】【人】【类】【解】【放】【在】【这】【个】【意】【义】【上】【,】【马】【克】【思】【主】【义】【哲】【学】【就】【是】【政】【治】【哲】【学】【邓】【小】【平】【同】【志】【以】【其】【政】【治】【家】【的】【敏】【锐】【,】【明】【确】【指】【出】【:】【“】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【思】【想】【理】【论】【工】【作】【是】【不】【能】【离】【开】【现】【实】【政】【治】【的】【”】【“】【不】【能】【设】【想】【,】【离】【开】【政】【治】【的】【大】【局】【,】【不】【研】【究】【政】【治】【的】【大】【局】【,】【不】【估】【计】【革】【命】【斗】【争】【的】【实】【际】【发】【展】【,】【能】【成】【为】【一】【个】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【思】【想】【家】【、】【理】【论】【家】【如】【果】【那】【样】【,】【我】【们】【在】【去】【年】【用】【大】【半】【年】【时】【间】【讨】【论】【实】【践】【是】【检】【验】【真】【理】【的】【标】【准】【的】【问】【题】【,】【还】【有】【什】【么】【意】【义】【呢】【?】【”】【哲】【学】【和】【时】【代】【的】【统】【一】【性】【首】【先】【就】【是】【通】【过】【其】【政】【治】【效】【应】【实】【现】【的】【当】【代】【中】【国】【的】【哲】【学】【家】【、】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【思】【想】【家】【和】【理】【论】【家】【既】【要】【有】【自】【觉】【的】【哲】【学】【意】【识】【,】【又】【要】【有】【敏】【锐】【的】【政】【治】【眼】【光】【,】【才】【能】【真】【正】【把】【握】【时】【代】【精】【神】【,】【才】【能】【在】【实】【践】【活】【动】【中】【发】【现】【真】【理】【和】【发】【展】【真】【理】¡£ 【有】【些】【问】【题】【马】【克】【思】【、】【恩】【格】【斯】【已】【经】【意】【识】【到】【,】【并】【对】【此】【有】【所】【论】【述】【,】【但】【又】【未】【深】【入】【探】【讨】【、】【充】【分】【展】【开】【、】【详】【尽】【论】【证】【,】【当】【代】【实】【践】【和】【科】【学】【的】【发】【展】【却】【又】【日】【益】【突】【出】【这】【些】【问】【题】【,】【使】【之】【成】【为】【迫】【切】【需】【要】【解】【答】【的】【“】【热】【点】【”】【问】【题】【对】【这】【些】【马】【克】【思】【、】【恩】【格】【斯】【有】【所】【论】【述】【,】【但】【又】【未】【深】【入】【探】【讨】【、】【充】【分】【展】【开】【、】【详】【尽】【论】【证】【的】【观】【点】【,】【我】【们】【应】【结】【合】【当】【代】【实】【践】【经】【验】【和】【理】【论】【成】【果】【深】【入】【探】【讨】【、】【充】【分】【展】【开】【、】【详】【尽】【论】【证】【,】【使】【之】【成】【熟】【完】【善】【例】【如】【,】【结】【合】【当】【代】【实】【践】【经】【验】【和】【理】【论】【成】【果】【深】【入】【探】【讨】【、】【充】【分】【展】【开】【、】【详】【尽】【论】【证】【马】【克】【思】【、】【恩】【格】【斯】【关】【于】【认】【识】【历】【史】【需】【要】【“】【从】【后】【思】【索】【”】【的】【思】【想】【,】【关】【于】【“】【生】【产】【的】【国】【际】【关】【系】【”】【和】【资】【本】【主】【义】【世】【界】【体】【系】【的】【思】【想】【,】【关】【于】【生】【态】【文】【明】【的】【思】【想】【,】【关】【于】【股】【份】【制】【“】【是】【资】【本】【主】【义】【生】【产】【方】【式】【在】【资】【本】【主】【义】【生】【产】【方】【式】【本】【身】【范】【围】【内】【的】【扬】【弃】【”】【的】【思】【想】【,】【等】【等】 ¡¡¡¡ã€ä»Žã€‘【创】【立】【者】【的】【视】【角】【看】【,】【马】【克】【思】【主】【义】【无】【疑】【是】【“】【马】【克】【思】【的】【观】【点】【和】【学】【说】【的】【体】【系】【”】【,】【脱】【离】【了】【马】【克】【思】【的】【观】【点】【和】【学】【说】【的】【马】【克】【思】【主】【义】【,】【只】【能】【是】【打】【引】【号】【的】【马】【克】【思】【主】【义】【,】【实】【际】【上】【是】【犯】【了】【演】【丹】【麦】【王】【子】【而】【没】【有】【哈】【姆】【雷】【特】【式】【的】【错】【误】【;】【相】【反】【,】【认】【为】【只】【有】【马】【克】【思】【所】【说】【的】【观】【点】【,】【只】【有】【坚】【持】【马】【克】【思】【的】【所】【有】【观】【点】【,】【才】【是】【马】【克】【思】【主】【义】【,】【这】【同】【样】【是】【打】【引】【号】【的】【马】【克】【思】【主】【义】【,】【实】【际】【上】【是】【一】【种】【以】【“】【原】【教】【旨】【主】【义】【”】【态】【度】【对】【待】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【教】【条】【主】【义】【我】【们】【不】【能】【把】【马】【克】【思】【主】【义】【和】【马】【克】【思】【的】【观】【点】【、】【学】【说】【完】【全】【等】【同】【起】【来】【从】【理】【论】【内】【容】【看】【,】【马】【克】【思】【主】【义】【是】【由】【马】【克】【思】【、】【恩】【格】【斯】【所】【创】【立】【,】【由】【他】【们】【的】【后】【继】【者】【所】【发】【展】【的】【关】【于】【批】【判】【资】【本】【主】【义】【和】【建】【设】【社】【会】【主】【义】【的】【理】【论】 ¡¡¡¡ã€ä½œã€‘【者】【:】【杨】【耕】【(】【北】【京】【师】【范】【大】【学】【教】【授】【)】 ¡¡¡¡ã€1】【9】【7】【8】【年】【5】【月】【1】【1】【日】【,】【光】【明】【日】【报】【以】【“】【本】【报】【特】【约】【评】【论】【员】【”】【名】【义】【在】【头】【版】【发】【表】【《】【实】【践】【是】【检】【验】【真】【理】【的】【唯】【一】【标】【准】【》】【随】【后】【,】【关】【于】【真】【理】【标】【准】【问】【题】【的】【讨】【论】【在】【全】【国】【展】【开】【这】【篇】【文】【章】【重】【申】【了】【马】【克】【思】【主】【义】【认】【识】【论】【的】【一】【个】【基】【本】【原】【理】【:】【社】【会】【实】【践】【不】【仅】【是】【检】【验】【真】【理】【的】【标】【准】【,】【而】【且】【是】【唯】【一】【的】【标】【准】【这】【场】【讨】【论】【为】【中】【国】【共】【产】【党】【重】【新】【确】【立】【马】【克】【思】【主】【义】【思】【想】【路】【线】【、】【政】【治】【路】【线】【和】【组】【织】【路】【线】【奠】【定】【了】【理】【论】【基】【础】【,】【成】【为】【实】【现】【党】【和】【国】【家】【历】【史】【性】【转】【折】【的】【思】【想】【先】【导】【4】【0】【年】【后】【的】【今】【天】【,】【我】【们】【特】【别】【约】【请】【北】【京】【师】【范】【大】【学】【杨】【耕】【教】【授】【撰】【写】【专】【文】【,】【以】【此】【纪】【念】【这】【场】【意】【义】【深】【远】【的】【讨】【论】 ¡¡¡¡ã€4】【0】【年】【前】【的】【今】【天】【,】【光】【明】【日】【报】【发】【表】【了】【“】【特】【约】【评】【论】【员】【”】【文】【章】【—】【—】【《】【实】【践】【是】【检】【验】【真】【理】【的】【唯】【一】【标】【准】【》】【,】【由】【此】【引】【发】【了】【关】【于】【真】【理】【标】【准】【问】【题】【的】【讨】【论】【,】【催】【生】【了】【思】【想】【解】【放】【运】【动】【,】【并】【为】【恢】【复】【和】【发】【展】【党】【的】【一】【切】【从】【实】【际】【出】【发】【,】【实】【事】【求】【是】【,】【理】【论】【联】【系】【实】【际】【的】【思】【想】【路】【线】【奠】【定】【了】【哲】【学】【基】【础】【;】【更】【重】【要】【的】【是】【,】【《】【实】【践】【是】【检】【验】【真】【理】【的】【唯】【一】【标】【准】【》】【一】【文】【及】【其】【引】【发】【的】【讨】【论】【,】【实】【际】【上】【是】【当】【代】【中】【国】【改】【革】【的】【先】【声】【,】【拉】【开】【了】【建】【设】【中】【国】【特】【色】【社】【会】【主】【义】【这】【一】【波】【澜】【壮】【阔】【的】【历】【史】【进】【程】【的】【序】【幕】【4】【0】【年】【后】【的】【今】【天】【,】【改】【革】【取】【得】【了】【巨】【大】【成】【就】【,】【中】【国】【大】【踏】【步】【赶】【上】【时】【代】【,】【中】【国】【特】【色】【社】【会】【主】【义】【已】【经】【进】【入】【新】【时】【代】【站】【在】【这】【一】【新】【的】【历】【史】【方】【位】【重】【读】【《】【实】【践】【是】【检】【验】【真】【理】【的】【唯】【一】【标】【准】【》】【,】【我】【们】【深】【深】【地】【体】【会】【到】【真】【理】【标】【准】【问】【题】【的】【讨】【论】【的】【确】【“】【具】【有】【深】【远】【的】【历】【史】【意】【义】【”】【,】【深】【刻】【地】【感】【悟】【到】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【真】【理】【力】【量】【正】【如】【习】【近】【平】【总】【书】【记】【所】【说】【:】【“】【在】【人】【类】【思】【想】【史】【上】【,】【就】【科】【学】【性】【、】【真】【理】【性】【、】【影】【响】【力】【、】【传】【播】【面】【而】【言】【,】【没】【有】【一】【种】【思】【想】【理】【论】【能】【达】【到】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【高】【度】【,】【也】【没】【有】【一】【种】【学】【说】【能】【像】【马】【克】【思】【主】【义】【那】【样】【对】【世】【界】【产】【生】【了】【如】【此】【巨】【大】【的】【影】【响】【这】【体】【现】【了】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【巨】【大】【真】【理】【威】【力】【和】【强】【大】【生】【命】【力】【,】【表】【明】【马】【克】【思】【主】【义】【对】【人】【类】【认】【识】【世】【界】【、】【改】【造】【世】【界】【、】【推】【动】【社】【会】【进】【步】【仍】【然】【具】【有】【不】【可】【替】【代】【的】【作】【用】【”】 ¡¡¡¡ã€å‘】【现】【生】【产】【力】【决】【定】【生】【产】【关】【系】【,】【进】【而】【决】【定】【整】【个】【社】【会】【关】【系】【,】【这】【是】【历】【史】【唯】【物】【主】【义】【的】【划】【时】【代】【贡】【献】【列】【宁】【由】【此】【认】【为】【,】【历】【史】【唯】【物】【主】【义】【的】【根】【本】【特】【征】【和】【根】【本】【方】【法】【,】【就】【是】【把】【社】【会】【关】【系】【归】【结】【于】【生】【产】【关】【系】【,】【把】【生】【产】【关】【系】【归】【结】【于】【生】【产】【力】【的】【水】【平】【,】【从】【而】【提】【供】【了】【判】【断】【社】【会】【发】【展】【的】【“】【客】【观】【标】【准】【”】【“】【科】【学】【标】【准】【”】【按】【照】【列】【宁】【的】【观】【点】【,】【生】【产】【力】【的】【发】【展】【是】【“】【社】【会】【进】【步】【的】【最】【高】【标】【准】【”】【毛】【泽】【东】【同】【志】【则】【把】【束】【缚】【生】【产】【力】【还】【是】【解】【放】【生】【产】【力】【作】【为】【判】【断】【政】【党】【政】【策】【好】【与】【坏】【的】【标】【准】【,】【明】【确】【指】【出】【:】【“】【中】【国】【一】【切】【政】【党】【的】【政】【策】【及】【其】【实】【践】【在】【中】【国】【人】【民】【中】【所】【表】【现】【的】【作】【用】【的】【好】【坏】【、】【大】【小】【,】【归】【根】【到】【底】【,】【看】【它】【对】【于】【中】【国】【人】【民】【的】【生】【产】【力】【的】【发】【展】【是】【否】【有】【帮】【助】【及】【其】【帮】【助】【之】【大】【小】【,】【看】【它】【是】【束】【缚】【生】【产】【力】【的】【,】【还】【是】【解】【放】【生】【产】【力】【的】【”】 【生】【产】【力】【是】【物】【质】【力】【量】【,】【但】【不】【是】【脱】【离】【人】【的】【实】【践】【活】【动】【的】【物】【质】【力】【量】【从】【根】【本】【上】【说】【,】【生】【产】【力】【是】【人】【们】【在】【共】【同】【的】【活】【动】【中】【形】【成】【的】【实】【践】【能】【力】【正】【是】【在】【这】【个】【意】【义】【上】【,】【马】【克】【思】【认】【为】【:】【“】【发】【展】【人】【类】【的】【生】【产】【力】【,】【也】【就】【是】【发】【展】【人】【类】【天】【性】【的】【财】【富】【这】【种】【目】【的】【的】【本】【身】【”】【但】【是】【,】【生】【产】【力】【的】【发】【展】【又】【不】【可】【能】【自】【动】【地】【使】【每】【个】【人】【都】【能】【得】【到】【全】【面】【发】【展】【,】【不】【可】【能】【自】【动】【地】【满】【足】【人】【民】【群】【众】【的】【需】【要】【,】【不】【可】【能】【自】【动】【地】【实】【现】【人】【民】【群】【众】【的】【利】【益】【在】【以】【生】【产】【资】【料】【私】【有】【制】【为】【基】【础】【的】【阶】【级】【社】【会】【中】【,】【统】【治】【阶】【级】【需】【要】【的】【满】【足】【是】【以】【压】【抑】【、】【扼】【制】【被】【统】【治】【阶】【级】【需】【要】【的】【满】【足】【为】【代】【价】【的】【,】【少】【数】【人】【的】【发】【展】【是】【以】【绝】【大】【多】【数】【人】【的】【不】【发】【展】【或】【畸】【形】【发】【展】【为】【代】【价】【的】【正】【因】【如】【此】【,】【马】【克】【思】【主】【义】【提】【出】【改】【变】【世】【界】【,】【创】【造】【以】【“】【每】【个】【人】【的】【全】【面】【而】【自】【由】【的】【发】【展】【”】【为】【基】【本】【原】【则】【的】【社】【会】【形】【式】【,】【使】【“】【每】【个】【人】【的】【自】【由】【发】【展】【”】【成】【为】【“】【一】【切】【人】【的】【自】【由】【发】【展】【”】【的】【条】【件】【;】【提】【出】【人】【的】【需】【要】【是】【“】【从】【社】【会】【生】【产】【和】【交】【换】【中】【产】【生】【的】【需】【要】【”】【,】【是】【日】【益】【增】【长】【且】【应】【当】【不】【断】【满】【足】【的】【需】【要】【;】【提】【出】【共】【产】【党】【人】【“】【始】【终】【代】【表】【”】【无】【产】【阶】【级】【和】【“】【绝】【大】【多】【数】【人】【”】【的】【利】【益】【,】【并】【为】【“】【绝】【大】【多】【数】【人】【”】【谋】【利】【益】【马】【克】【思】【主】【义】【始】【终】【站】【在】【人】【民】【的】【立】【场】【上】【,】【正】【如】【习】【近】【平】【总】【书】【记】【指】【出】【:】【“】【马】【克】【思】【主】【义】【之】【所】【以】【具】【有】【跨】【越】【国】【度】【、】【跨】【越】【时】【代】【的】【影】【响】【力】【,】【就】【是】【因】【为】【它】【植】【根】【人】【民】【之】【中】【,】【指】【明】【了】【依】【靠】【人】【民】【推】【动】【历】【史】【前】【进】【的】【人】【间】【正】【道】【”】¡¡¡¡ã€æ—©ã€‘【在】【马】【克】【思】【主】【义】【创】【立】【之】【初】【,】【马】【克】【思】【就】【以】【其】【远】【见】【卓】【识】【向】【人】【们】【宣】【布】【:】【马】【克】【思】【主】【义】【不】【是】【教】【条】【,】【而】【是】【发】【展】【着】【的】【理】【论】【如】【果】【马】【克】【思】【、】【恩】【格】【斯】【不】【发】【展】【自】【己】【的】【理】【论】【,】【马】【克】【思】【主】【义】【就】【会】【停】【止】【在】【《】【共】【产】【党】【宣】【言】【》】【;】【如】【果】【没】【有】【列】【宁】【主】【义】【、】【毛】【泽】【东】【思】【想】【,】【没】【有】【列】【宁】【、】【毛】【泽】【东】【对】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【发】【展】【,】【马】【克】【思】【主】【义】【就】【会】【终】【止】【在】【1】【8】【8】【3】【年】【或】【1】【8】【9】【5】【年】【;】【如】【果】【没】【有】【中】【国】【特】【色】【社】【会】【主】【义】【,】【没】【有】【邓】【小】【平】【以】【及】【当】【代】【中】【国】【共】【产】【党】【人】【对】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【发】【展】【,】【马】【克】【思】【主】【义】【、】【社】【会】【主】【义】【很】【可】【能】【成】【为】【2】【0】【世】【纪】【的】【历】【史】【遗】【产】【了】【历】【史】【上】【众】【多】【思】【想】【学】【派】【都】【随】【着】【其】【创】【始】【人】【的】【逝】【世】【而】【逐】【渐】【走】【向】【没】【落】【马】【克】【思】【逝】【世】【之】【后】【,】【一】【代】【又】【一】【代】【的】【马】【克】【思】【主】【义】【者】【依】【据】【新】【的】【实】【践】【、】【以】【实】【际】【问】【题】【为】【中】【心】【研】【究】【马】【克】【思】【主】【义】【,】【不】【断】【发】【展】【马】【克】【思】【主】【义】【,】【从】【而】【使】【马】【克】【思】【主】【义】【保】【持】【着】【旺】【盛】【的】【生】【命】【力】【和】【持】【久】【的】【影】【响】【力】【因】【此】【,】【我】【们】【必】【须】【在】【实】【践】【中】【坚】【持】【和】【发】【展】【马】【克】【思】【主】【义】【,】【从】【而】【以】【科】【学】【的】【态】【度】【对】【待】【科】【学】【,】【以】【真】【理】【的】【精】【神】【追】【求】【真】【理】 ¡¡¡¡ã€ç¼–】【者】【按】 【在】【对】【历】【史】【唯】【物】【主】【义】【理】【论】【、】【社】【会】【主】【义】【本】【质】【和】【社】【会】【主】【义】【实】【践】【经】【验】【深】【刻】【反】【思】【的】【基】【础】【上】【,】【邓】【小】【平】【同】【志】【提】【出】【了】【“】【生】【产】【力】【标】【准】【”】【邓】【小】【平】【同】【志】【指】【出】【:】【“】【社】【会】【主】【义】【经】【济】【政】【策】【对】【不】【对】【,】【归】【根】【到】【底】【要】【看】【生】【产】【力】【是】【否】【发】【展】【,】【人】【民】【收】【入】【是】【否】【增】【加】【这】【是】【压】【倒】【一】【切】【的】【标】【准】【”】【“】【正】【确】【的】【政】【治】【领】【导】【的】【成】【果】【,】【归】【根】【到】【底】【要】【表】【现】【在】【社】【会】【生】【产】【力】【的】【发】【展】【上】【,】【人】【民】【物】【质】【生】【活】【的】【改】【善】【上】【”】【“】【社】【会】【主】【义】【的】【优】【越】【性】【归】【根】【结】【底】【要】【体】【现】【在】【它】【的】【生】【产】【力】【比】【资】【本】【主】【义】【发】【展】【得】【更】【快】【一】【些】【、】【更】【高】【一】【些】【,】【并】【且】【在】【发】【展】【生】【产】【力】【的】【基】【础】【上】【不】【断】【改】【善】【人】【民】【的】【物】【质】【文】【化】【生】【活】【”】【这】【说】【明】【,】【生】【产】【力】【的】【发】【展】【是】【判】【断】【党】【的】【路】【线】【方】【针】【政】【策】【正】【确】【与】【否】【的】【根】【本】【标】【准】 www.xpj8.com ¡¡¡¡ã€å½“】【代】【中】【国】【的】【改】【革】【是】【现】【实】【的】【中】【国】【人】【对】【中】【国】【人】【的】【现】【实】【的】【一】【种】【突】【破】【和】【超】【越】【改】【革】【的】【起】【步】【不】【是】【“】【自】【上】【而】【下】【”】【,】【而】【是】【“】【自】【下】【而】【上】【”】【的】【,】【“】【花】【鼓】【之】【乡】【”】【凤】【阳】【的】【春】【雷】【预】【示】【着】【改】【革】【在】【实】【践】【上】【的】【起】【步】【建】【立】【在】【物】【质】【利】【益】【基】【础】【上】【的】【人】【心】【向】【背】【体】【现】【了】【时】【代】【精】【神】【,】【预】【示】【着】【社】【会】【发】【展】【方】【向】【我】【们】【必】【须】【全】【面】【深】【化】【改】【革】【,】【着】【力】【解】【决】【人】【民】【群】【众】【最】【关】【心】【最】【直】【接】【最】【现】【实】【的】【利】【益】【问】【题】【,】【让】【发】【展】【成】【果】【更】【多】【更】【公】【平】【惠】【及】【人】【民】【,】【不】【仅】【让】【人】【民】【全】【体】【共】【享】【发】【展】【成】【果】【,】【而】【且】【让】【人】【民】【全】【面】【共】【享】【发】【展】【成】【果】 ¡¡¡¡ã€ä¸€ã€‘【.】【 】【在】【实】【践】【中】【发】【现】【和】【发】【展】【真】【理】 ¡¡¡¡ã€4】【0】【年】【前】【的】【今】【天】【,】【光】【明】【日】【报】【发】【表】【了】【“】【特】【约】【评】【论】【员】【”】【文】【章】【—】【—】【《】【实】【践】【是】【检】【验】【真】【理】【的】【唯】【一】【标】【准】【》】【,】【由】【此】【引】【发】【了】【关】【于】【真】【理】【标】【准】【问】【题】【的】【讨】【论】【,】【催】【生】【了】【思】【想】【解】【放】【运】【动】【,】【并】【为】【恢】【复】【和】【发】【展】【党】【的】【一】【切】【从】【实】【际】【出】【发】【,】【实】【事】【求】【是】【,】【理】【论】【联】【系】【实】【际】【的】【思】【想】【路】【线】【奠】【定】【了】【哲】【学】【基】【础】【;】【更】【重】【要】【的】【是】【,】【《】【实】【践】【是】【检】【验】【真】【理】【的】【唯】【一】【标】【准】【》】【一】【文】【及】【其】【引】【发】【的】【讨】【论】【,】【实】【际】【上】【是】【当】【代】【中】【国】【改】【革】【的】【先】【声】【,】【拉】【开】【了】【建】【设】【中】【国】【特】【色】【社】【会】【主】【义】【这】【一】【波】【澜】【壮】【阔】【的】【历】【史】【进】【程】【的】【序】【幕】【4】【0】【年】【后】【的】【今】【天】【,】【改】【革】【取】【得】【了】【巨】【大】【成】【就】【,】【中】【国】【大】【踏】【步】【赶】【上】【时】【代】【,】【中】【国】【特】【色】【社】【会】【主】【义】【已】【经】【进】【入】【新】【时】【代】【站】【在】【这】【一】【新】【的】【历】【史】【方】【位】【重】【读】【《】【实】【践】【是】【检】【验】【真】【理】【的】【唯】【一】【标】【准】【》】【,】【我】【们】【深】【深】【地】【体】【会】【到】【真】【理】【标】【准】【问】【题】【的】【讨】【论】【的】【确】【“】【具】【有】【深】【远】【的】【历】【史】【意】【义】【”】【,】【深】【刻】【地】【感】【悟】【到】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【真】【理】【力】【量】【正】【如】【习】【近】【平】【总】【书】【记】【所】【说】【:】【“】【在】【人】【类】【思】【想】【史】【上】【,】【就】【科】【学】【性】【、】【真】【理】【性】【、】【影】【响】【力】【、】【传】【播】【面】【而】【言】【,】【没】【有】【一】【种】【思】【想】【理】【论】【能】【达】【到】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【高】【度】【,】【也】【没】【有】【一】【种】【学】【说】【能】【像】【马】【克】【思】【主】【义】【那】【样】【对】【世】【界】【产】【生】【了】【如】【此】【巨】【大】【的】【影】【响】【这】【体】【现】【了】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【巨】【大】【真】【理】【威】【力】【和】【强】【大】【生】【命】【力】【,】【表】【明】【马】【克】【思】【主】【义】【对】【人】【类】【认】【识】【世】【界】【、】【改】【造】【世】【界】【、】【推】【动】【社】【会】【进】【步】【仍】【然】【具】【有】【不】【可】【替】【代】【的】【作】【用】【”】 www.55kcd.comwww.9396.comwww.945444.com【二】【.】【 】【在】【实】【践】【中】【深】【化】【和】【发】【展】【“】【实】【践】【标】【准】【”】【三】【.】【 】【在】【实】【践】【中】【坚】【持】【和】【发】【展】【马】【克】【思】【主】【义】

¼ÌÐøÔĶÁ